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修辞学教案

发布时间:2019-06-26 20:28 来源:未知 编辑:admin

  0曾有一些台湾教授在一起讨论:“中华民族是不是世界上最优秀的民族?”讨论的结果是没有结果。但是,有一点,大家还是达成了共识:这就是“美食”与“美辞”,绝对是中华民族的两大绝活,举世无匹!中国人钟情于美食,世所公认;中国人讲究美辞,众所周知。早在先秦时代,孔圣人就有名言:“言之不文,行而不远”。《周易;系辞上》有云:“鼓天下之动者,存乎辞”;荀子则说:“言语之美,穆穆皇皇”。汉代学者刘向更明确宣示:“说不可不善,辞不可不修”。南朝文论家刘勰则说:“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”。中国人之所以讲究修辞,中国人之所以擅长美辞,于此可寻得历史的因由。修辞学是一门既古老又年轻的学科。修辞学真正作为一门科学出现于科学体系之中,只是近代的事情。1932年陈望道的《修辞学发凡》建立起一个比较合理的、有一定实用价值的修辞学体系,把汉语修辞研究从修辞格这一狭窄的范围中解放出来,放置在一个人比较科学的基础上。专业选修课每周2节,17周,总计34个学时,布置两次作业,考试采取写论文的形式(小说修辞现象研究,如莫言小说修辞研究;某部作品修辞现象研究;广告/报刊中的修辞研究)×《围城》××《围城》比喻特色谈于宝娟[摘要]本文利用具体实例从六个方面分析鉴赏《围城》比喻特色:一、以虚喻实;二、远距殊摘要]异设喻;三、书卷气;四、铺垫与点拨;五、喻中有喻;六、多格合用。有人统计过《围城》中共用了七百多条比喻,可以说《围城》中的比喻俯拾皆是这。些令人眼花缭乱,目不暇接的比喻非但没有让读者产生重复、累赘之感,反而显现出千姿百态争奇斗艳的艺术效果。可以毫不夸张地说,比喻是形成《围城》幽默讽刺风格最重要的手段之一。《围城》比喻手法的新颖独特源于作者的聪慧与渊博,源于作者对比喻精髓的深刻认识。[关键词]钱钟书;《围城》;比喻;特色关键词]

  《围城》作为学界泰斗钱钟书唯一一部长篇小说,堪称中国现代文学史上讽刺小说的典范,蜚声中外。这部作品具有深刻的悲剧意味又充满了浓郁的喜剧色彩,让人在掩卷大笑之余又陷入深深的沉思当中。这种艺术效果的取得,除了源于作者的聪慧资质、渊博学识之外,主要归功于作品中极具讽刺性的绝妙文辞。而在众多语言手段中比喻的作用首当其冲。有人统计过《围城》中共用了七百多条比喻,可以说《围城》中的比喻俯拾皆是。这些令人眼花

  缭乱,目不暇接的比喻非但没有让读者产生重复、累赘之感,反而显现出千姿百态、争奇斗艳的艺术效果。可以毫不夸张地说,比喻是形成《围城》幽默讽刺风格最重要的手段之一。本文仅就《围城》中比喻的与众不同之处,归纳出六个特色。一、以虚喻实一般教科书都指出,比喻多以形象物给抽象物打比方,可使被描绘的事物更加形象具体。但事实上古今中外不乏以抽象物给形象物作比的例子。《围城》中的以虚喻实不仅数量可观,而且喻体的选择十分奇妙,令人叫绝。例如:(1)方鸿渐看唐小姐不笑的时候,脸上还依恋着笑意,像音乐停止后袅袅空中的余音[1](P.47)(2)有人叫她“熟肉铺子”(charcuterie),因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她“真理”,因为据说“真理是赤裸裸的”,鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为“局部线)她眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当。(P.47)(4)张小姐是十八岁的高大女孩子,着色鲜明,穿衣紧俏,身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚。(P.40)以上例(1)中用“音乐停止后袅袅空中的余音”给唐小姐不笑时“脸上还依恋着笑意”打比方。“余音”空灵而幽远,自然比“笑意”要抽象得多这种以虚喻实更易引起读者对唐小姐风度气韵的丰富联想。同样,在例(2)中以“局部真理”给鲍小姐近乎“赤裸裸”的装扮打比方;例(3)中以“政治家”“大而无当”的大话给许多女人的大眼睛打比方;例(4)中以洋行的雄厚的“资本”给“穿衣紧俏”的高大女孩张小姐打比方。这些都是以虚喻实。作者用这些精心选择的抽象喻体给实实在在的本体打比方,实属出人意料,收到了令人捧腹出奇制胜的幽默效果二、远距殊异设喻一般人们常用的比喻,本体和喻体往往处在相近的环境中,二者的相似点十分明显,人们一看,很容易产生认同感。但在《围城》中的比喻,有很多本体和喻体相距甚远,差别很大,人们很难一下就看出二者之间的相似之处,但经过细细品味,就会从陌生感转为认同感,进而叹服作者高超的比喻技巧。前面举过的以虚喻实的几个比喻中,本体和喻体都属远距殊异的事物。此外以实喻虚的比喻中也有许多本体和喻体是相距甚远,差别很大的事物。例如:(1)他那天晚上的睡眠,宛如粳米粉的线条,没有粘性,拉不长。(P.61)(2)鸿渐睡梦里,觉得有东西在撞这肌理稠密的睡,只破了一个小孔,而整个睡都退散了,像一

  道滚水似的注射冰面,醒过来只听见:“哙!哙!”。(P.159)(3)鸿渐倦极,迷迷糊糊要睡,心终放不平稳,睡四面聚近来,可是合不拢,仿佛两半窗帘要接缝了,忽然拉链梗住,还漏进一线外面的世界。(P.177)以上三例中,均用具体实物给“睡眠”打比方,例(1)中以“粳米粉的线条,没有粘性,拉不长”给短暂的睡眠打比方;例(2)以“一道滚水似的注射冰面”给睡眠被惊拢打比方;例(3)用两半窗帘要接缝了,忽然拉链梗住,还漏进一线外面的世界给难以入睡打比方。这三例同样讲的都是睡眠的状况,但使用了不同的喻体。这三个喻体都和本体差别很大,相距甚远。一般人认为这二者之间风马牛不相及,很难把它们联系在一起,这里作者却出人意料地将它们组织在一起。人们初看不以为然,继而经过审视、思考、想象,却又觉得二者出奇地相似,进而不得不叹服作者神奇的想象力。三、浓郁的书卷气《围城》中的比喻无论是以虚喻实还是以实喻虚,在选择喻体时多选读书人常接触的事物设喻,这就使许多比喻透发出浓郁的书卷气。例如:(1)赵辛楣和鸿渐拉拉手,傲兀地把他从头到脚看一下,好像鸿渐是页一览而尽的大字幼稚园读本,问苏小姐道:“是不是跟你同船回国的那位?”(P.50)(2)谁知道没有枪杆的人,胡子也不像样,又稀又软,挂在嘴角两旁,像新式标点里的逗号,既不能翘然而起,也不够飘然而袅。(P.217)(3)他们俩虽然十分亲密,方鸿渐自信对她的情谊到此为止,好比两条平行的直线,无论彼此距离怎么近,拉得怎么长,终合不拢来成为一体。(P.23)(4)像曹元朗那种人念念不忘是留学生,到处挂着牛津剑桥的幌子,就像甘心出天花变成麻子,还得意自己的脸好像好文章加密圈呢。(P.75)以上三例中,例(1)把“傲兀的”赵辛楣眼中的方鸿渐比作“一览而尽的大字幼稚园读本”;例(2)中把“不像样”的胡子,比作“新式标点的逗号”;例(3)中把方鸿渐和苏小组之间若即若离的关系比作“两条平行的直线)中把出天花的脸比作“好文章加密圈”。这里的喻体“读本”、“逗号”、“平行线”、“好文章加密圈”都是读书人熟悉的事物,且不说比喻本身产生的极佳效果,单就处处透发着书卷气这一点就构成了《围城》比喻手法不同凡响的又一特色。四、喻前有铺垫,喻后有点拨前面提到《围城》中大量比喻的本体和喻体是“远距”、“殊异”的事物。一般人很难将二者联系在一起。因此,为了帮助读者准确地领悟比喻的妙处,作者往往在设喻之前有铺垫,

  在设喻之后有点拨,把本体和喻体的相似点揭示出来。例如:(1)鸿渐看她怒得可爱,有意撩拨她道“救生命不能信教。医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而兼信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材铺子,太便宜了!”(P.17)这一段是写方鸿渐借讽刺鲍小姐的未婚夫李医生信教来出怨气。如果作者直接写“学医而信教”就“仿佛药房掌柜带开棺材铺子”,一般读者很难领会本体和喻体的相似之处,不知道它们有什么联系。所以作者在设喻之前先做了铺垫,说“医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无救,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。”通过这段铺垫,就把读者的思绪引到了作者设喻的轨道上,很容易理解这个比喻的妙处。(2)张先生跟外国人来往惯了,说话有个特征——也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里,这并没有什么奇特——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意,需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字,还比不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好比牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。(P.39)这段话意在讽刺洋行买办张吉民说汉语中夹英文字。如果直接写“中国话里夹无谓的英文字”比不上“嘴里嵌的金牙”,人们不易领会其中的相似之处,但作者在设喻之后加以点拨,指出:“金牙不仅妆点,尚可使用”,而“牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处”。读到这里读者才惊奇地发现,作者这个从否定和肯定两个方面构成的比喻是何等地精彩,把张先生一副洋奴嘴脸讽刺得痛快淋漓。通过以上二例可以看出《围城》中许多喻前铺垫和喻后点拨都对比喻最佳效果的取得起着至关重要的作用。五、喻中有喻,环环相扣《围城》中的比喻内容丰富、形式多样,为了全面透彻地揭示事物的本质特征,作者往往多角度、多侧面地反复设喻,形成喻中有喻,环环相扣的复杂局面,从而使人物形象和环境气氛得到充分的渲染。例如:(1)这雨愈下愈老成,水点贯串作丝,河面上像出了痘,无数麻瘢似的水涡,随生随灭,息息不停,到雨线更密,又仿佛光滑的水面上在长毛。(P.140)(2)辛楣生气道:“你这人真无赖!你倒不说是我自己打鼾,赖在你身上?我只恨当时没法请唱片公司的人把你的声音灌成片子。”假使真灌成片子,那声气哗啦哗啦,又像风涛澎湃,又像

  狼吞虎咽,中间还夹着一丝又尖又细的声音,忽高忽低,袅袅不绝。有时这一条丝高上去、高上去,细得、细得像放足的风筝线要断了,不知怎么像过一个峰尖又降落安稳下来。(P.139)以上例(1)中写雨时反复设喻,分别用“丝”、“痘”、“麻瘢线”、“长毛”给雨的各种形态打比方,把雨由小变大的过程描写得细致入微,让读者有如身临其境。例(2)中写“鼾声“,分别用“风涛澎湃”、“狼吞虎咽”、“一条丝”、“放足的风筝线要断了”、“过一个峰尖又降落安稳下来”给鼾声由强变弱直到平息的过程打比方。作者如此不厌其烦地、细致、生动、形象地反复给同一事物设喻,就使读者觉得这鼾声就在耳边一般,大大增强了作品的感染力、六、多格合用在《围城》中,为了提高表达效果,作者往往把比喻和夸张、比拟等辞格配合使用,用以提高表达效果。例如:(1)辛楣嘴里的烟斗高翘着像老式军舰上一尊炮的形势,对擦大手掌,响脆地拍一下,握着拳头道:“我旁观抱不平,又怎么样?”(P.165)(2)父亲道:“人家不但留学,而且是博士呢。所以我们鸿渐吃不消她。”好像苏小姐是砖石一类的硬东西,非驼鸟或火鸡的胃消化不掉的。(P.31)(3)这是辆病车,正害疟疾,走的时候,门窗无不发抖,坐在车梢的人更给它震动得骨节松脱,腑脏颠倒,方才吃的粳米饭仿佛在胃里琮跳碰,有如赌场中碗里的骰子。112(P.148)以上例(1)用“老式军舰上一尊炮”给赵辛楣嘴里高翘着的烟斗打比方,突出了二者之间的相似点“高”。同时喻体“一尊炮”的气势显然大大超出了本体“烟斗”,这就是配合运用了夸张,充分地渲染了被描绘的事物,增强了作品的感染力。例(2)中把苏小姐比作“砖石一类硬的东西”,突出了本体和喻体的相似点“硬”,紧接着又说“非驼鸟或火鸡的胃消化不掉的”,进一步强调了“硬”的程度,也是比喻和夸张的合用。例(3)中用比拟把“车”写成“病车”“正害着疟疾”,再用夸张写“坐在车梢的人更给它震动得骨节松脱,腑脏颠倒”,最后用“赌场中碗里的骰子”给粳米饭“在胃里琮跳碰”打比方,是比喻和夸张的兼用。这一段描写通过比喻、夸张、比拟三种辞格的合用,使车子震动的情景活灵活现,有如读者身临其境,亲身感受。以上我们撷取《围城》中部分比喻用例,就其手段独特之处加以分析、鉴赏。限于笔者自身的水平,不可能全面透彻地认识钱钟书先生比喻手法的精髓,但仅就上面提到的几点就足以看出《围城》比喻手法的新颖独特。这种艺术效果的取得,除了作者超人的驾驭语言的能力之外,和他本人聪慧严密的思辩力和渊博的学识是分不开的。他以出人意料的手法突破

  传统意义上的比喻形式和内容,完美地解决了“是”与“非”、“如”与“是”之间的矛盾,把本体和喻体二者的相似之处与不同之处把握得恰到好处。钱先生曾说过:“如”而不“是”,不“是”而“如”,比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处,否则彼此无法合拢;它们又有不同之处,否则彼此无法分辩。两者全不合,不能相比;两者全不分,无须相比。[2]又说:“不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托;分得愈远,则合得愈出人意表,比喻就愈新颖。”可以看出,《围城》中比喻的新颖独特正是钱先生实践了自已对比喻本质特征的精辟论述与深刻认识。《围城》这座比喻之城所蕴藏的璀璨夺目、千姿百态的比喻很值得我们进一步研究探讨。

  《修辞学》课程内容修辞学》绪论第一章第二章第三章传神生动的修辞方法追求视听美感效果的修辞方法强化语意印象的修辞方法

  第四章婉约蕴藉的修辞方法第五章幽默诙谐讽嘲的修辞方法第六章特殊情境目标的修辞方法第七章字句段落篇章的修辞使命第八章语体与修辞第九章风格与修辞参考书目《修辞学发凡》,陈望道著;《汉语修辞学》,王希杰著;《现代汉语修辞学》,吴礼权著;《当代汉语修辞学》,陈汝东著;《汉语修辞的当代阐释》,江南著

  修辞、第一节修辞、修辞学及与之有关概念的界定现代汉语修辞学研究的对象、第二节现代汉语修辞学研究的对象、范围第三节学习现代汉语修辞学的意义修辞学与语法学、第四节修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系修辞、第一节修辞、修辞学及与之有关概念的界定一、修辞所谓“修辞”,就是表达者(说写者)为了达到特定的交际目标而应合题旨情境,对语言进行有效调配以期收到尽可能好的表达效果的一种有意识的、积极的语言活动。题旨:就是表达者说写时所要表达的主要意旨。情境:包括说写时的上下文语境乃至说写时特定的时代背景,还包括说写时的场合等等。对语言进行有效调配:指对某一语言中的词语与各种句式等的调遣、配置,让各种语言材料在特定的题旨情境中适得其所。不错,朋友们也有时候背地里讲究他;谁能没有些毛病呢。可是,地山的毛病只使朋友又气又笑的那种,绝无损于他人的人格。他不爱写信。你给他十封信,他也未见得答复一次;偶尔回答你一封,也只是几个奇形怪状的字,写在一张随手拾来的破纸上。我管他的字叫鸡爪体,真是难看。这也许是他不愿写信的原因之一吧?另一毛病是不守时刻。口头的或书面的通知,何时开会或何时集齐,对他绝不发生作用。只要他在图书馆中坐下,或和友人谈起来,就不用再希望他还能看看钟表。所以你设若不亲自拉他去赴会就约,那就是你的过错;他是永远不记着时刻的。(老舍《敬悼许地山先生》)美国已故前总统查德8226;尼克松在《一九九九:不战而胜》这部书里说:“中国人多为天生德企业家,他们不论移民到哪个国家都能发财致富,就足以说明这点。大多数俄国人则不是。”学者兼政治家的聪明睿智,使尼克松先生一语中的。但他却无缘看到中国企业家在俄国的成功,非但没给一些俄国人送去启示,反而使他们心生妒忌,公然明火执仗地抢劫。请看《上海译报》一九九九一月份的一篇报道:《查税,还是抢劫?》去年九月十四日,莫斯科著名华商皮货市场“兵营”,被俄罗斯税警未开单据抢走三十万美元,紧接着华商河北楼、燕山楼也碰到类似遭遇。而最令人震惊的是扩东东商商贸中心被三百名军警临时检查纳税情况,执勤人不出示任何证件强行进入,经过五小时翻箱倒柜,开收据取走现金一百一十余万美元,而未开收

  据取走的金额是开收据的数倍。事后俄罗斯关方宣称“没收来路不明的七万美元”。临时检查还带着四家电视台的记者到?。远砺匏姑教灏颜獯涡卸党纱蠊婺2樗靶卸?,俄罗斯媒体特意强调俄罗斯经济不景气,这里华商竟然会拥有那么多现金!强盗。土匪。流氓。野蛮之极?。ㄍ蹙忧洹抖砺匏苟舷搿?二、修辞学和现代汉语修辞学何为“修辞学”?简单点说,就是研究修辞现象及其规律的科学。说得具体点,就是系统研究如何适应语言活动中特定的题旨情境要求,充分利用“语言文字的一切可能性”,力图将语言的表达和接受效果提升到尽可能高的水平的种种规律的科学。所谓“现代汉语修辞学”,就是系统地研究在以现代汉语为交际语言的语言活动中,如何适应特定的题旨情境的要求,充分利用现代汉语语言文字的一切可能性,力图将语言的表达和接受效果提升到尽可能高的水平的种种规律的科学。现代汉语修辞学研究对象、第二节现代汉语修辞学研究对象、范围现代汉语修辞学,是以现代汉语为研究对象,研究现代汉语运用中的诸种修辞现象。就汉语修辞学来说,其在研究范围方面,古今存在着差异。大致说来,古代汉语修辞学的研究一般着重于辞格、字句锻炼、篇章布局等几个方面。而现代汉语修辞学研究的范围,除了在中国传统修辞学研究的上述方面作进一步的研究之外,还研究修辞与题旨情境的适应关系问题、修辞与语体风格的适应关系问题、修辞与社会心理与个性心理的关系问题、格局不同的交际建构不同的修辞方法的规律等等。第三节学习现代汉语修辞学的意义概括起来说,有如下两个方面:其一,学习修辞学,有助于说写实践,提高表达的效果,使自己所欲传达的情或意能最大限度地为接受者所接受,从而实现自己的交际预期目标。例如:有一次,我参加在台北一个学校的毕业典礼,在我说话之前,有好多长长的讲演。轮到我说话时,已经十一点半了。我站起来说:“绅士的讲演,应当是像女人的裙子,越短越好。”大家听了一发愣,随后哄堂大笑。报纸上登了出来,成了我说的第一流的笑话,其实是一时兴之所至脱口而出的。(林玉堂《八十自叙》)我打江南走过那留在季节里的容颜如莲花的开落

  东风不来,三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰如青石的街道向晚跫音不响,三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩

  我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人,是个过客。郑愁予《错误》

  其二,学习修辞学,有助于理解接受,知道欣赏的门径,做个“善解人意”者。例如,曾经在报刊上记载一件事:说一个男大学生是中文系出身,毕业后在一所中学任教,谈了一个女友,是个文化水平不高的工人。一次约会,二人说说笑笑,突然说到一件事,男的说:“我是言不由哀?。迸囊惶?,扭头就走。弄得男的莫明其妙,一头雾水。原来,是女的认为这男的没学问,连“言不由衷”的“衷”都念白了,还大学毕业呢,肯定是个水货。她本来就是冲着他是个大学生才爱上他的,结果心上人是个有名无实的南郭先生,怎么不令她失望呢?其实,情况不是姑娘想的那样,而是小伙子故意把“衷”念成“哀”,属于修辞学上所讲的“飞白”,目的是想达到一种幽默的效果。可是由于接受者—小伙子的女友不懂修辞,不懂得欣赏,以致产生误会,将一桩本可成就的好姻缘给毁了。真是可惜!第四节修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系修辞学与语法学、一、修辞学与语法学的关系一般说来,语法学是研究语言的结构规律,总结归纳语法规则,指导人们正确、明白地表情达意;而修辞学则是研究语言运用的规律,总结归纳尽可能有效的语言表达模式和方法,使表情达意尽可能的圆满。所以修辞学不仅研究研究如何正确运用语法规则明白、准确地表情达意的规律,也研究如何适应题旨情境突破语法规范使达意传情效果趋于最大值的一些规律、方式。例如:水生笑了一下,女人看出他笑得不像平常,“怎么了,你?”(孙犁《荷花淀》)修辞学与语法学之间是一种既密切相关又相互区别的学科。对此,吕叔湘曾有个这样一段生动的说明:从原则上讲,语法讲的是对和不对,修辞讲的是好不好;前者研究的是有没有这种说法,后者研究的是哪种说法比较好。从修辞的角度看,没有绝对的好,倒可能有绝对的坏,例如使用生造的、谁也不懂的词语。哪种说法最适合,要看你是在什么时间、什么地方、对

  谁说话,上一句是怎么说的,下一句打算怎么说。不同的场合有不同的要求,有时候典雅点较好,有时候大白话最为相宜。好有一比:我们的衣服,上衣得像个上衣,裤子得像个裤子,帽子得像个帽子。上衣有两个袖子,背心没有袖子,如果只有一个袖子,那既不是上衣,又不是背心,是个“四不像”。这可以比喻语法。修辞呢,好比穿衣服。人体有高矮肥瘦,衣服要称身;季节有春夏秋冬,衣服要当令;男女老少,衣服得材料花色不尽相同。总之是各有所宜。修辞就是讲究这个“各有所宜”。(《漫谈语法研究》,载《中国语文》,1978年第1期)二、修辞学与逻辑学的关系逻辑学是一门关于思维形式及其规律的科学,研究概念、判断和推理及其相互联系的规律、规则,以帮助人们正确地思维和认识客观真理。一般说来,修辞是要建立在符合逻辑规则和规律的基础之上的。如果逻辑都不讲,说话写文章连逻辑事理都不符合,那么要想表达得好,也是不可能的。例如:草莽之作,丘八语言,有极不可通而可笑者,如山东军阀韩复榘《齐鲁大学校庆演讲辞》:“今天是什么天气?今天是演讲的天气。开会的人来齐了没有?看样子有五分之八,没来的举手吧!很好,都到齐了,你们来得很茂盛,鄙人也实在是感冒。……蒋委员长提倡新生活运动,兄弟我双手赞成,就是有一条‘行人靠右走’着实不妥,实在太糊涂了!大家想,行人都靠右走,那左边留给谁?”(沈谦《冯玉祥的丘八体诗》)但是,我们还应该看到另一面,修辞与逻辑毕竟不同。修辞为了提高语言表达效果,有时却要违背客观现实,即违背逻辑事理。从逻辑的角度看,既然违背了逻辑,就是“不通”之辞;可是在实际语言活动中,这种“不通”之辞有时却有意想不到的效果。例如:白发三千丈,缘愁似个长。李白《秋浦歌》从来没有偏爱过红色,只是在清清冷冷的落叶季节里,心中不免渴切地向往那一片有着热度的红。当满山的红叶诗意地悬挂着,是多么美丽的忧愁?。。ㄕ畔纭读帜酒?226;枫》)三、修辞学与语用学的关系语用学是研究人们在特定的交际情境中是如何运用话语的,包括话语的交际过程、话语的交际原则、制约话语交际的各种因素、怎样准确而又得体地进行表达、怎样对话语进行准确的理解以及语体和风格等一系列内容。修辞学与语用学关系应该说很密切,两门学科之间存在不少的共同性,例如修辞学和语用学从整体上看都是对语言实际使用中的诸种现象进行研究,总结归纳语言使用的规律,从

  语言使用的角度解释语言现象;从具体的研究内容看,修辞学和语用学都很重视语境问题的研究,这是最大的共同点。但修辞学和语用学毕竟不是同一个学科,两者不能等同起来,区别也是很明显的。修辞学研究题旨情境,目的在于总结归纳如何适应题旨情境(即语境)而运用各种语文材料、各种表现方法来恰当地表情达意,重视修辞现象的条理和修辞方法的概括总结,现代汉语修辞学尤其喜爱总结归纳辞格,以此用以指导人们的说写表达实践。从表达与接受两方面看,修辞学更重视研究表达,至少中国传统修辞学是如此。而语用学重视语境研究,目的在于探讨如何在特定语境中获取特定意义,重视对语言行为及实施这些语言行为的语境作分析。从表达与接受两方面看,语用学更注重接受理解方面的研究。

  假物博依,义皎而朗:第一节假物博依,义皎而朗:譬喻天人合一,物我融通:第二节天人合一,物我融通:比拟如临其境,如闻其声:第三节如临其境,如闻其声:摹状直录语误,毕显原形:第四节直录语误,毕显原形:飞白一词一景,幻化无穷:第五节一词一景,幻化无穷:列锦虚构事物,历历在目:第六节虚构事物,历历在目:示现

  假物博依,义皎而朗:假物博依,义皎而朗:比喻

  或称譬喻,是一种通过联想将两个在本质上根本不同的事物由某一相似性特点而直接联系搭挂在一起的辞格。心理依据:联想。构成基?。合嗨频?。构成要素:本体、喻体、喻词例如:绅士的讲演,应当是像女人的裙子,越短越好。打呼噜象放长线的风筝。(钱钟书《围城》)上排牙齿如同下排牙齿。二、比喻的种类:1.明喻:是一种形式全备的比喻模式,它的典型格式是“A像B”。其中A是本体,B是喻

  体,“像”是比喻词。喻词除了“像”比较常见外,还有“好像”、“好比”、“仿佛”、“如同”、“若”、“如”、“好似”、“似”等等,有时这些喻词还与“一样”、“似的”、“一般”等等配合使用。例如:方鸿渐看唐小姐不笑的时候,脸上还依恋着笑意,像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜,但他们的笑容只是面部肌肉柔软操,仿佛有教练在喊口令:“一!”忽然满脸堆笑,“二!”忽然笑不知去向,只余个空脸,像电影开映前的布幕。……(钱钟书《围城》)2.暗喻或称隐喻,是一种以“是”、“变成”等喻词连接本体与喻体的辞格。例如:全庆婚后日子过得很滋润,不称心的事就是一个被窝睡过三年了,媳妇还是个花骨朵,不见开怀。婆婆盼孙子心切,天天给观世音烧香,为全庆祈子。(李一信《三种故事》)3.暗喻是将本体与喻词一并省略了的辞格。例如:看吧,狂风紧紧地抱起一层层巨浪,恶狠狠地将它们甩倒悬崖上,把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎沫。三、比喻的变体1.引喻又称“对喻”、“扩喻”、“类比”。这一类比喻,有本体,有喻体,但省略比喻词。在语序上可以分为两类。一是本体在前,喻体在后。例如:卑下低劣的群体里,不可能有真正的文学产生。河流污染了,我不相信其间生出的鱼类会是洁净的、鲜活的。(杨闻宇《混沌小宇》)另一类是喻体在前,本体在后的。例如:坐在轮椅上的罗斯福,是美国历届总统中的佼佼者,也是“二战”中世界公认的反法西斯英雄。然而大山近处不显高,仆人眼里无伟人。罗氏尤喜在椭圆形的总统办公室里与美人单独幽会。……(李存葆《飘逝的绝唱》)2.提喻提喻的最大特点是语序与正常的明喻不同,它的基本格式是“喻词—喻体-本体”。例如:是谁白天黑夜,积年累月,拿自己的汗水浇着花,像抚育自己儿女一样抚育着花秧……(杨朔《茶花赋》)3.较喻较喻不仅本体与喻体之间有比喻关系,且有比较关系。根据两者之间在强弱、轻重方面的差别,它可分为强喻、等喻、弱喻三小类。例如:

  因此就想起那些山水,那些花鸟,那些隔在病室之外的世界。诗诗,我曾狂热地爱过那一切,但现在,我却被禁锢,每天等待四小时一次的会面,等待你红于樱的小嘴脸。(张晓风《初绽的诗篇》)我睡去,无异于一只羊,一匹马,一头骆驼,一株草。(张晓风《戈壁行脚》)她做丫头的时候,主人当她是一件东西,主人当她是没有灵性的东西,比猫狗不如。……(茅盾《残冬》)4.反喻反喻又称“非喻”、“否定式比喻”,是一种从否定角度设喻,往往以“并非”、“不像”、“不是”之类的词语连接本体与喻体。例如:谁的身子也不是铁打的,几天以后,他就病倒了。(峻青《老水牛爷爷》)5.交喻交喻是一种用两个或两个以上不同喻体从正反两个角度说明同一个本体的辞格。例如:如今,出身不再是我们之间的鸿沟,然而我看见了新的裂痕,失去了自己心爱的工作,离开了生我养我的土地,我不再是风,不再是水,不再是港湾,我只是一朵飘在空中的云,无依无靠……(王周生《陪读夫人》)6.回喻回喻又称“迂喻”、“迂回喻”,是一种先提出喻体,再否定喻体,然后引出本体的比喻。例如:站在高山向西看,一条白带绕丛山,不是带,原是新开公路上岭来。……(青海民歌《站在高山上》)7.博喻博喻又称“多项喻”、“莎士比亚式喻”,是一种以多个喻体对某一事物或某一事物的几个方面进行说明描写的比喻。例如:有人打哈欠还带着音乐的,其声呜呜然,如吹号角,如鸣警报,如猿啼,如鹤鸣,音容并茂…(梁实秋《旁若无人》)8.连喻连喻是几个喻体分别说明描写几个本体,实际上是几个比喻连用。例如:红姨今天一直在笑,眼睛、嘴巴、鼻子、眉毛,都在笑,连她那件红衬衫抖动着好像也在笑。她脸上红红的,像两朵云;眉毛弯弯的,像月亮;眼睛亮亮的,像……像夜里的星星?。ㄍ踔苌逗煲獭罚?.类喻类喻是几个同类的本体与几个同类的喻体分别配合,通过几个喻体之间的关系来显示

  几个本体之间的关系。例如:臣说到,真正的好马,马头就是“王”,要正要方;眼睛是“丞相”,要神要亮;脊背骨是“将军”,要硬要强……(曹禺《王昭君》)10.进喻进喻又称“叉喻”,是在原有比喻的基础上再进一步设喻,前后连贯,层层加深。例如:自然科学的皇后是数学。数学的皇冠是数论,歌德巴赫猜想,则是皇冠上的明珠。(徐迟《歌德巴赫猜想》)11.互喻互喻又称“环喻”,是“以甲喻乙”和“以乙喻甲”两个可逆性比喻同时出现的比喻。例如:日光白如飞尘,飞尘白如日关,呛鼻的干燥中,只有深圳河是永不止息的泪沟。(张晓风《不是游记》)12.缩喻缩喻又称“反客为主式比喻”,其基本格式是本体作定于,喻体作中心语,喻词省略,本体与喻体之间用结构助词“的”连接,即“本体-的-喻体”的格式。例如:这些回忆的毒蛇,吮吸我的血液,把我弄成神经衰弱了。(茅盾《腐蚀》)13.约喻约喻是一种以一个喻体来同时说明描写几个本体的比喻。例如:悔恨,羞耻,绝望,孤独……这些折磨人的感情像一群饥饿的老鼠,轮流来咬我这颗渗着血珠的心。(顾笑言《爱情交响诗》)14.兼喻兼喻是一种连锁式比喻,其格式是“A像B,B像C”。其中,B在前一句中是喻体,在后一句中又是本体,B一身兼二职,故称。例如:我们容易伤风和妒忌,我们烦腻,心薄得像嘴唇。而嘴唇又薄又闹,像一张拍卖行长开得就唱片。(王佐良《诗》)15.合喻合喻又称“类比递喻”,是由几个比喻依次递进而成的。例如:记得那年泼水节,一朵凤凰花就像一团火焰,一树凤凰花就像一支燃烧的火把。(张长《泼水节的怀念》)三、比喻的修辞作用1.化平淡为生动。例如:所谓番茄炒虾仁的番茄,在北平叫西红柿,在山东各处则名为洋柿子,或红柿子。……这种东西,特别是在叶子上,有些不得人心的臭味——按北平的话说,这叫作“青气味儿”。……可怜的西红柿,果实是那么鲜丽,而被这个味给累住了,

  像个有狐臭的美人。(老舍《西红柿》)2.化抽象为具体。比如:坐在这样的树下,又使我想起自己平日对人品的观察。我常常觉得自己的浮躁和浅薄就像“夏日之阳”,常使人厌恶、回避。(张晓风《画晴》)3.将深奥的道理说得浅显。比如:卑坼说:“对于一个在苦难中的人说一句有帮助性的话,常常像火车路轨上的转折点——倾覆与顺利,仅差之毫厘。”炭火》4.变未知为已知。例如:红海早过了,船在印度洋面上开使着,但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油,变成半透明体……(钱钟书《围城》)5.别具嘲弄讽刺之兴味。例如:她的眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人得大眼睛只像政治家说得大话,大而无当。(钱钟书《围城》)6.婉约含蓄自从一九八0年《围城》在国内重印以来,我经常看到钟书对来信和登门的读者表示歉意;或是诚诚恳恳地奉劝别研究什么《围城》;或客客气气地推说“无可奉告”;或者竟是既欠礼貌又不讲情理的拒绝。一次我听他在电话里对一位求见的英国女士说:“假如你吃了鸡蛋觉得不错,何必认识那下蛋的母鸡呢?”我直担心他冲撞人。(杨绛《记钱钟书与围城四、比喻建构的基本原则1.新颖。比如:烟酒之于人生,犹如标点之于文章。(沈谦《修辞学》)(王禄松《那雪夜中的

  2.贴切。比如:母亲道:“做媒的几起里,许家的二女儿最好,回头我给你照片。”方鸿渐想这事严重了。生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活像那第一套中国裁缝仿制的西装,把做样子的外国人旧衣服上两方补?。舱帐皆谝滦浜涂阕由献隽?。现在不必抗议,过几天向上海溜之大吉。(钱钟书《围城》)

  天人合一,物我融通:第二节天人合一,物我融通:比拟一、什么是比拟比拟,是语言活动中将人之生命情状移注于物或将物之情状移植于人以达到物我情趣的往返回流,从而彰显表达者特定情境下物我同一的情感状态,使语言表达更具生动性和形象性,以之感染受交际者(接受者)来达成与之共鸣的思想情感状态的辞格。比如:风说:忘记她吧!我已用尘土,

  把罪恶埋葬!雨说:忘记她吧!我已用泪水,把耻辱洗光。二、比拟的分类1.拟物拟物是把人当作物来写。例如,下面是选自网络上的一则幽默:(《男人使用说明书》)男人,是上帝生产的一种让女人既恨、又爱的产品,可以给女士的生活提供一个舒适的环境和保障,是您居家过日子之最佳选择。一.产品特点:男人外表粗狂、内心温存,体积适中,款式雅致,能与室内装饰融为一体。体内装配功能强大、结构紧凑,能承受巨大的生活负?:蜕钛沽?。其关键部分设计精妙、收缩自如,工作平稳、效率高、可重复使用、使用寿命长。二.主要性能及参数:平均长度:170-180cm,平均净重:60-80kg;使用环境:大于0℃、小于43℃。本产品通过了ISO9000认证,是中国先进性生产力的代表、中国先进性文化的代表、中国最广大漂亮mm根本利益的忠实代表。三.安装、使用:1.本产品应安装在避免阳光直射之处(因为男人不用“小护士”、也不打伞遮阳),一般安装于温柔贤惠的美人身旁为佳。2.本产品的安装应远离轻浮的女孩;严禁上露乳沟、下露肚脐的女性在本产品面前晃悠,否则,将对本产品的关键部分造成意想不到的损害。3.安装时用感情、理解、信赖做固定,后面用结婚证垫好并加固。4.安装以及使用时,注意保护男人的面子,如有损坏,应立即修复。……8.为了答谢广大消费者的支持和厚爱,每件产品免费赠送吃、喝、嫖、赌、抽系统软件一套。9.本产品使用了绿色环保技术,可大限度地节约资源。包括:不洗澡、不洗衣服,晚上不刷牙、早晨不洗脸。10.请爱惜使用本产品,不得以任何理由强迫其逛街购物。11.当本产品对其他女性感兴趣时,严禁任何人跟踪、查手机、逼供和打击报复。四.注意事项:1.本产品使用范围应在国内,便于维护;2.为保证本产品忠实地为您服务,请仔细阅读“男人使用说明书”;3.凡用户在遵守产品说明书中所述的各项条件下,自销售之日起一年内,因制造质量、宣传失真引起的任何损坏,或者不能正常运行时,均由上帝负责免费调解,经调解无效的给予调换……凡对本产品感兴趣之女士,请速拨打上帝的联系电话,或者通过传真、email取得联系,预购从速!2.拟人拟人是把物当作人来写。比如:车往上升,太阳往下掉,金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却,不知该留下来依属山,(雷抒雁《小草在歌唱-悼女员张志新士》

  还是追上去殉落日。(张晓风《常常,我想起那座山》)三、比拟的修辞作用比拟这种辞格,在表达上因表达者以移情作用将物我贯通交融为一体,使无生命之物具有生命之人的情状或使有生命之人具有无生命之物的特质,从而使言语作品别添了几多的生动性和形象性,语言顿然灵动飞扬起来。在接受上,由于比拟手法将物我打通,言语作品所具有的生动性和形象性的特质以及语言的灵动性,就自然使接受者深受感染,并在表达者的导引下,产生联想想象,从而达到了与表达者思想感情的同向共鸣,由此获取一种审美享受。例如:我还记得中国的女人是怎样被压制,有时简直并羊而不如。现在拖了洋鬼子学说的福,似乎有些解放了。但她一得到可以逞威的地位如校长之类,不就雇用了“掠袖擦掌”的打手似的男人,来威吓毫无武力的同性的学生们么?不是利用了外面正又别的学潮的时候,和一些狐群狗党趁势来开除她私意所不喜欢的学生么?而几个在“男尊女卑”的社会生长的男人们,此时却在异性的饭碗化身的面前摇尾,简直并羊而不如。羊,诚然是弱的,但还不至于此,我敢给我所敬爱的羊们保证。(鲁迅《忽然想到》七)此外,比拟辞格除了在文学艺术领域十分常见外,还出现在新闻传播领域。比如:我正着手筹备公司生产月饼。用浪漫做皮;用温馨做馅;幸福做蛋黄;懂得品味的人不需多,最好只有你一个。(《北京晚报》,2002年9月24日)世界经济被飞机撞了一下腰。(《广州日报》,2001年9月26日)科学家提出地球变暖新证—北极“流汗”格陵兰“减肥”地球在变暖(《人民网》2002年12月16日)如临其境,如闻其声:第三节如临其境,如闻其声:摹状一、什么是摹状摹状是摹写自然界或其他事物情状以获致叙写的形象性和逼真性效果的辞格。有摹写视觉的,例如:适有大星,光煜煜自东西流。(程敏政《夜渡两关记》)也有摹写听觉的,例如:伐木丁?。衩余?。(《诗经;伐木》)而摹写听觉的尤为常见,所以普通就称它摹声格。除摹声比较常见外,还有摹写情态、形体、味道、颜色等类型。湖水,它的声音是多么的轻柔,汩汩的,汩汩的,其中更配合着青蛙单调的跳水声,同小鱼儿在水底跃动——记得我当时的日记上写过:“小鱼在跳高呢(张秀亚《听到了永恒》)

  午后的园子很静,除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来,呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故,但歌声已歇,盛况不开。(洛夫《一朵午荷》)

  我平常最喜欢吃油茶。糯米粑、黄豆、花生和麻油筋等十几样茶崽崽,又香又脆,再拌以花椒末、葱丝等佐料,经金黄的滚烫的茶叶水一泡,吃到嘴里,香喷喷的,热辣辣的,麻酥酥的,顿时从头到脚,浑身都觉得轻快、惬意。每每一碗下肚,还要迫不及待从竹凳上跳起,再来一碗。(杨雄《葱翠三月》)二、摹状的修辞作用摹状辞格,在表达上有凸显所叙写内容对象的形象性和真实性;在接受上,使接受者经由言语作品的摹写而产生联想想象,从而通过再造性想象复现表达者所叙写的情境,使接受者有如临其境,如闻其声等亲历感,从而大大增加言语作品接受的兴味,同时使文本更具有审美价值。直录语误,毕显原形:第四节直录语误,毕显原形:飞白一、什么是飞白飞白,是一种“明知其错故意仿效”的辞格。一般说来,飞白又可区分为语音飞白、语义飞白、语法飞白、文字飞白、逻辑飞白等五种主要形式。例如:宝玉黛玉二人正说着,只见湘云走来,笑道:“爱哥哥,林姐姐,你们天天一处玩,我好容易来了,也不理我一理儿。”黛玉笑道:“偏你咬舌子爱说话,连个‘二’哥哥也叫不出来,,只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿,又该你闹‘么爱三’了。”宝玉笑道:“你学惯了他,,明儿连你还咬起来呢。”……湘云笑道:“这一辈子我自然比不上你,我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫,时时刻刻你可听‘爱’呀‘厄’的去!”(《红楼梦》第二十回》)“东皮”先生这才如释重负,振了振精神,提高了调门念道:“负偶顽抗——”他这一念不要紧,大伙儿哄地一声全笑了。我二叔又拿笔写了一张纸条儿传了上去。“东皮”先生打开一看,上面写着一行字:“请问编辑,这句话是什么意思?”“东皮”先生心想:这个难不住我。便冲着大伙叫道:“大家静一静,我来把这句话解释一下。‘负’就是背的意思。至于‘偶’字嘛有两种意思,一种是木偶,再一个是配偶,也就是爱人。‘顽抗’大家都清楚罗。负偶顽抗,也就是背着木头人或者背着老婆,进行顽强的抵抗!”(曹业海;吴棣《草包总编》)有一回儿子出外经商,走到半路,忽然下起大雨,他没有?。托葱鸥嫠咚盖姿?:

  “父亲大人,儿走到半路,天下大雨,别人有命(?。?,我无命(?。?,有命(?。┐ㄉ。├?,无命带钱来买命(?。?。儿上。二、飞白的修辞作用飞白这种辞格,是表达者为了形象、生动地再现所叙写(或所塑造)的人物形象而故意记录其说写的错误。因此,这种辞格的建构,在表达上有形象、生动的效果;在接受上使人有如见其人的逼真感或忍俊不禁的幽默感。第五节一词一景,幻化无穷:列锦一词一景,幻化无穷:一、什么是列锦列锦,是一种由几个名词或定名结构组合在一起的非主谓句,用来写景、叙事、抒情的辞格。例如:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。(马致远《天净沙8226;秋思》)这首小令,起势连用九个常见名词构成了一幅秋天傍晚肃瑟苍凉的图画,表现出天涯游子的彷徨愁苦的心境。枯藤攀缠;老树衰颓,昏鸦瑟缩,万物萧杀,了无生机;此句既是工笔实景,又是铺陈心绪。面对如此凄清之情境,羁旅天涯的游子如何不赶归途?。∪欢诺揽部缆?,秋风萧瑟凄冷,坐下瘦马如柴,归家的路途还迢迢千里……诵读至此,游子思乡盼归的哀伤之情怎不让人肝肠寸断、潸然泪下!一曲小令既非清词丽句,也无奇崛境象,仅几个简单的名词组合,却让人咀嚼不已,百感交集。岁月端溪砚,诗书冻顶茶。(亮轩:题张晓风盹谷)张晓风在天亩山上的樱谷,购置了一间小屋,取名“盹谷”,除了自家人偶尔去“打个盹之外,经常招待朋友。房子不大,却很迷人,还有很多可爱的小玩艺儿,烧水的是外表陶制的灶形电炉,泡茶的是艺术家的手拉胚,窗前挂的是从象脖子上解下来的木制风铃,床头桌上,有各种奇石,还有席慕蓉的画,楚戈、亮轩的字……以上是亮轩的对联,与屋里的情境与气氛,正相契合。笔者曾经改作“琴剑茅台酒,诗书冻顶茶”聊以自娱。(沈谦《修辞学》)二、列锦的修辞作用这种修辞文本,由于突破了常规的汉语句法结构模式,各名词和名词性词组之间的语法或逻辑联系都没有明显地标示出来,因而从表达的角度看,就增加了语言表达的张力,使表达更具有丰富性、形象性和深邃性;从接受的角度看,由于隐去了各名词和名词性词组之间的语法或逻辑联系标志,这就给接受者增加了解读困阻,但同时也由于表达者在语言文字上没有明确限死各语言组成成分之间的关系,这就给接受者在解读上更大、更多的自由想象或(董森《中国民间笑话选》)

  联想的空间,从而获得更大、更多的解读的快感与审美情趣。虚构事物,历历在目:第六节虚构事物,历历在目:示现一、什么是示现示现,是把实际上不见不闻的事物,说得如见如闻的辞格。所谓不见不闻,或者原本早已过去,或者还在未来,或者不过是说者想象里的景象。例如:买缸不成,就养荷在心里。给自己许一个梦。好好的给上帝做工,有一天攒点钱给自己买块小小的地,一片小小的山坡开满野杜鹃、野百合,小小的溪流两岸是赛似白雪的姜花,小小的树林是专门给鸟唱歌用的。门前再挖一个大大的荷塘,一荷塘的唐宋岁月。盖两三间小屋,一间自己?。溆嗟牧舾笥?,门也不必上锁,朋友想来就来,想走就走,主客两便。夏天的时候,就来一次荷花小聚吧!刚出来的新鲜莲子汤、冰镇藕片,荷叶蒸肉,温一壶花雕,饮一天星月,醉它个胡天胡地,不知今夕何夕。(杏林子《重入红尘》)根据示现辞格所生成的言语作品的不同情形,一般将其区分为“追述的示现”、“预言的示现”、“悬想的示现”。追述的示现:是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样。预言的示现:是把未来的事情说得好像已经摆在眼前一样。悬想的示现:是把想象的事情说得真在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系。再看下一例:我仿佛能看见,在摩天大楼的阳台上,见义勇为者以已逝老人捐献的角膜,以复明的眼睛俯视楼下的一幕幕新景——在街心公园与人合影的据说是克隆虎;世纪老人在向中青年讲述已过去一百零一年的科索沃战争;唐山地震已成为历史,但“地震研究所”的牌子仍赫然挂在大楼对面……(石英《世纪之交》)二、示现的修辞作用示现辞格的建构都是基于想象的心理机制的。一般说来,示现在表达上都有一种形象性、生动性、新颖性的特点;在接受上又极易言语作品中所建构的新形象和意境而令接受者在解读时经由语言文字的刺激而进行再造性或创造性想象,从而建构起与表达者相同而又相异的新的形象或境界,以此获取言语作品解读接受中更多的心理快感和审美情趣。

  奇峰对插,交映生辉:第一节奇峰对插,交映生辉:对偶大江东去,浩浩荡荡:第二节大江东去,浩浩荡荡:排比首位衔接,往复成章:第三节首位衔接,往复成章:回环参差其辞,和谐灵动:第四节参差其辞,和谐灵动:错综第一节奇峰对插,交映生辉:对偶奇峰对插,交映生辉:一、什么是对偶对偶,是语言活动中表达者有意以字数相等、句法相同或相似的两个语言单位成双作对地排列在一起,通过齐整和谐的视听觉美感形式实现表情达意的最佳效果的辞格。如果用在节庆中又称为对联、对子,如果出现在楼台亭阁的楹柱上,则被成为楹联。例如:恩比青天,广施甘露千株翠;犹黄菊,报得春风一寸丹。

  指数函数,对数函数,三角函数,数数含辛茹苦;平行直线,交叉直线,异面直线,线线意切情深。(《中国青年报》2001年9月5日)二、对偶的分类对偶这种辞格,从不同的角度可以有不同的分类。一般说来,基本上有两种分类方法。一种是以形式为标准,将其分为“严对”和“宽对”两类;一种是从意义着眼,将其分为“正对”、“反对”、“串对”三类。1.严对所谓严对,又称“工对”,是指构成对偶的两个语言单位,在字数上须相等;在句法结构上须相同;在相对的词性上须相同;在声音上须平仄相对;在字面上须相异,没有相同的字重复出现。这种对偶模式在古典文学作品中特别常见。例如:青山横北郭,白水绕东城。(李白《送友人》)“严对”在现代汉语中则比较少见,不管是在诗歌还是散文中,都比较少见。即使偶尔有也只能算不甚严格的“严对”。例如:四周青山隐隐,水面黄叶飘飘。来自上游的漂木汇集成一个木材塄?。坛∷嫡馐亲詈笠慌狭?,上游已经停止伐木。2.宽对(黄晓萍《新城8226;老滩》)

  所谓“宽对”,是指构成对偶的两个语言单位只要在字数上相等,句法结构相似,至于相对的词性是否相同,声音上是否平仄相对,字面上是否重复,要求不严。例如:一知县刚上任,即在县衙门口贴出一副对联:“一不要钱,二不要命,三不要官,四不要名。”可他上任没几天便贪赃枉法,草菅人命。于是,有人在对联每句话后各添两字:“一不要钱,嫌少;二不要命,嫌老;三不要官,嫌?。凰牟灰?,嫌臭。”这种对偶模式在现代汉语中也十分常见。例如:山色越来越矜持,秋色越来越透明。(张晓风《常常,我想起那座山》)3.正对所谓“正对”,是指构成对偶的两个语言单位在意义上相似或相同。例如:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。——顾宪成

  那个年头的人们集体可爱,他们正经历着革命化的洗礼。……那个年头的人们又集体可悲,他们的理想、激情、才智,很快就沦为一场大规模政治实验的祭品。说是要为蓝天拭云,要为花园锄草,曾几何时,凡伸手拭云的,多成了入侵蓝天的黑客;凡挥手除草的,多成了破坏园林的蟊贼。(卞毓方《思想者的第三种造型》)4.反对所谓”反对“,是指构成对偶的两个语言单位在意义上相反或相互对立。例如:骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶八大王,王王在上,单戈成战;(俄使者)

  伪为人,袭龙衣,魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边,合手即拿。(纪昀)世态炎凉,人情浇?。凇巴蚴氯缱颉钡奈蕹T嗣?,锦上添花易,雪中送炭难;落井下石易,狂流引渡难。……(王禄松《那雪夜中的炭火》)5.串对所谓“串对”,又称“流水对”,是指构成对偶的两个语言单位在意义上有承接、因果、条件、转折等关系,两个语言单位不能彼此互相独立表意,而必须相互依存才能表达完整意义。例如:野火烧不?。悍绱涤稚?。(白居易《赋得古原草送别》)举头望明月,低头思故乡。《李白《静夜思》)与朋友交,每多任情任性;偕妻儿处,复多相让相忍。(亮轩《自编年谱跋语》)三、对偶的心理依据对偶辞格的建立,一般说来都是基于人类的一种倾向于以对称平衡和谐为美的普遍心理。而这种心理的得以产生,一方面源于自然现象的启示和人类定势心理,因为对称现象在

  自然、植物、动物界随处可见,例如树叶、向日葵、人体、蝴蝶、蜻蜓等等。体认到事物现象对称形式的合理性,并在肯定其合理性的同时逐渐确立了对称的独特审美价值。逐渐地,对称观念便自然而然地被人类引入到绘画、雕塑、建筑、音乐、文学等艺术创造活动之中。这样各种艺术都注重对称。几上的花瓶、门前的石兽、喜筵上的红蜡烛,以至于墓道旁的松柏都是成双成对的,如果是奇零的,观者就不免觉得有些欠缺。这样以语言文字为媒介来表情达意的对偶辞格的建构,自然也如其他艺术形式的创造一样,少不了要烙上求平衡对称和谐形式美的倾向表现出来。还有另一方面的原因,它是源自生理上的作用,因为人体各器官以及筋肉的构造都是左右对称。外物如果左右对称,则与身体左右两方面所费的力量也恰相平衡,所以易起快感。四、对偶的修辞作用一般说来,从表达上看,由于是以两个语言单位对仗的整齐形式来表情达意的,在视觉形象上,两个语言单位在字数上的相等、句法上的相同或相似,自然造就出一种整齐平衡、对称和谐的视觉形式美感;在听觉形象上,两个语言单位在音节上的相等,在平仄上的相对,自然而然地营构出一种节奏均衡和谐的听觉形式美感。从接受上看,由于运用对偶,造成视觉上的整齐均衡和谐的形式美感的存在,很容易引发接受者生理上的左右平衡的身心和谐律动,产生一种快感。例如:一支粉笔两袖清风,三尺讲堂四季晴雨,加上五脏六腑七嘴八舌九思十想,教必有方滴滴汗水诚滋桃李芳天下。十卷诗赋九章勾股,八索文思七纬地理,连同六艺五经四书三字两雅一心,诲而不倦点点心血勤育英才泽神州。(《中国老年报》,2001年9月5日)

  大江东去,浩浩荡荡:第二节大江东去,浩浩荡荡:排比一、什么是排比说话或写文章时,为了强调和突出某种意思,或增强话语的气势,使情感抒发得充分、强烈,常采用结构相同或相似、语义相关的一组句子或句子成分,这就是排比。排比一般由三个或三个以上的短语或句子构成。例如:中国出了个,这是中国的骄傲,是中国人民的骄傲,是中华民族的骄傲。……我们必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众,坚持立党为公、执政为民,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。(《在纪念诞辰110周年座谈会的讲话》)二、排比的作用

  愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央!愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新!愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎!愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆!愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求!愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前!愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同!愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明!愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音!--陶渊明《闲情赋并序》菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)生活——生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。爱心——爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。自私——自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离。从表达上看,排比有强调和突出某种意思,或增强话语的气势,使情感抒发得充分、强烈。即表意上充足酣畅。此外还有视听觉形象上的齐整、平衡、和谐的显著效果。从接受上看,由于多个结构相同相似形式的句子的并置,不仅易于引发接受者接受中的“不随意注意”和“随意注意”,而且还会因整齐的形式格局引发接受者生理上左右平衡的身心律动,产生一种快感,从而提升言语作品解读的兴味,加深对表达者所建构的辞格用意内涵的理解把握。三、排比的运用1.要切合排比所适应的语境。排比一般适用于抒情或说理性话语,如诗歌、散文或政论、杂文等。在其他一些实用性传播领域,比如通讯、报告文学、政府工作报告、演说甚至广告,也时常使用,但频率不高。排比较少出现于应用问题比如新闻、消息、短讯以及科技文体。例如:在轻轻荡漾着的溪流两岸,满是高过马头的野花,红、黄、蓝、白、紫,五彩缤纷,

  像织不完的织锦那么绵延,像天边的彩霞那么耀眼,像高空的长虹那么绚烂。(碧野《天山景物记》)2.注意排比与其他辞格的兼用。排比有时也同其他辞格一起使用,这主要是比喻。首位衔接,往复成章:第三节首位衔接,往复成章:回环一、什么是回环回环,又称回文,是一种通过字或词的特定组配以字序或词序的顺读倒读,在表达特定情意的同时着重展现一种回环往复的形式美的辞格。回文是一种古老的修辞手法,例如:知者不言,言者不知信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善《老子》白杨长映孤山碧,碧山孤映长杨白。春暮别伤人,人伤别暮春。雁归迷塞远,远塞迷归雁。楼倚独愁深,愁深独倚楼。(王世贞《菩萨蛮8226;春暮》)二、回环的分类从结构上看,回环可以区分为“严式回环”和宽式回环两种。1.严式回环——是指构成回环的两句或两段文字刻意追求字序的回绕,使同一语句或同一段文字既可以顺读,又可以倒读。这种辞格在中国古代特别习见,在现代汉语语中已经很少见到了,偶尔在一些标语口号中还能见到。例如:“我为人人,人人为我”(合作社的标语口号)2.宽式回环——是指构成回环的两句或两段文字上句的末尾用作下句的开头,下句的末尾又叠用上句的开头。这种回环类型,古今汉语中都非常习见。例如:2001年8月10日《中央新闻联播》播出的有关整顿市场秩序的新闻标题:变“一刀切”为“切一刀”。有村舍处有佳荫,有佳荫处有村舍。(徐志摩《我所知道的康桥》)三、回环的作用大部分的回环意欲营构一种回环往复的形式美视听效果。所以很多学者都认为这种辞格的建立带有严重的文字游戏意味,认为实在是难能而并不怎么可贵的东西。当然这种从语言文字的作用主要在于情达意的观点出发的见解是相当有道理的。不过,回环既然作为一种辞格很早就产生并至今还为我们所用,就不能不说它有其存在的合理性。朱光潜曾就中国古典诗歌中过分注重文字技巧而近于游戏的倾向,作过这样中肯的评论:“凡是艺术都带有几分游戏意味,诗歌也不例外。中国诗中文字游戏的成分有时似过火一点。我们现代人偏重意境和情趣,对于文字游戏不免轻视。一个诗人过分地把精力用在形

  式技巧上做工夫,固然容易走上轻薄纤巧的路。不过我们如果把诗中文字游戏的成分一笔勾销,也未免操之过急。就史实说,诗歌在起源时就已与文字游戏发生密切的关联,而这种关联已经一直持续到现在,不曾断绝。其次,就学理说,凡是真正能引起美感经验的东西都有若干艺术的价值。巧妙的文字游戏,以及技巧的驯熟的运用,可以引起一种美感,也是不容讳言的。文字声音对于文学,犹如颜色线形对于造型艺术,同是宝贵的媒介。图画既可用形色的错综排列产生美感,诗歌何尝不能用文字声音的错综排列产生美感呢?在许多伟大作家——如莎士比亚和莫里哀——的作品中,文字游戏的成分都很重要,如果把它洗涤净?。髌返姆岣缓兔烂畋悴幻獯笪跎?。”应该说,朱光潜的这一见解是比较中允的。事实上,回环辞格的建构尽管会有文字游戏的意味在,但其特有的表达和接受效果也是不容抹杀的。从表达上看,回环通过词句形式的回环往复,顺读和倒读的词句无论在视觉形象上还是在听觉形象上都有一种相对称相平衡的和谐美,因为回环与对偶相比较更能体现对称的特质,是“真正具有对称形态”的修辞方法。从接受上看,由于回环形式上的回环往复所造就的平衡对称和谐美感的存在,很容易引发接受者生理上的左右平衡的身心律动,产生一种快感,从而提升解读欣赏的兴趣,加深对言语作品意义内容的理解把握,达成与表达者思想感情的共鸣。参差其辞,和谐灵动:第四节参差其辞,和谐灵动:错综一、什么是错综错综,是语言活动中将一切“可有整齐形式,共同词面的语言,说成形式参差,词面别异的”辞格。构成错综,大约有四类重要方法:第一,抽换词面;第二,交磋语序;第三,伸缩文身;第四,变化句式。所谓“抽换词面”的错综,是指将本可说写得齐整的语言形式,通过抽换某些语词,使其前后的语言单位在词面上有所差异。例如:地也,你不知好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天?。ü睾呵洹恶级鹪罚?br />

  我徘徊于中条山中,我徜徉在黄河岸畔,强烈而深切地感受到,尽管九曲黄河已失却了它昔日壮观的风涛。

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